Вечером 10 апреля 2019 года, архимандрит Сергий( Брич) возглавил утреню с чтением Великого покаянного канона Андрея Критского.
Диаконский чин возглавил Иеродиакон Варфоломей (Капинский ). По окончании богослужения отец Сергий обратился к молящимся со словами назидания на тему: Житие и подвиг преподобной Марии Египетской.
Утреня четверга пятой седмицы Великого поста, которая по обычаю служится в среду вечером, носит название Мариино стояние. Это богослужение посвящено подвигу преподобной Марии Египетской – удивительной святой, которая после греховной молодости 47 лет провела в пустыне в подвиге покаяния. Память святой Марии чтится 14 апреля, в воскресенье и четверг 5-й седмицы Великого Поста. На этой утрене полностью прочитываются Великий покаянный канон и житие прп. Марии Египетской. Житие разделено на две части: первая читается после кафизмы; вторая – после 3 песни. Читать канон святого Андрея Критского и житие преподобной Марии Египетской в четверг пятой седмицы установлено со времени VI Вселенского Собора.
7 апреля 2019 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы в нашем храме состоялась Божественная литургия.
Возглавил Божественную литургию архимандрит Сергий (Брич) в сослужении иерея Игоря Цветкова и иеродиакона Варфоломея(Капинского).
Богослужебные песнопения исполнил хор монастыря.
По заамвоной молитве священнослужители совершили праздничный молебен.
По окончании богослужения отец Сергий поздравил причастников с принятием Святых Христовых Таин и обратился к молящимся со словами назидания на евангельскую тему : Благовестие Архангела Гавриила.
Вечером 8 апреля 2019 года, в канун недели 4-й в Благовещение Пресвятой Богородицы, Архимандрит Сергий (Брич) возглавил Всенощное бдение в сослужении иереев Игоря Носикова и Игоря Цветкова.
Диаконский чин возглавил иеродиакон Варфоломей (Капинский).
Богослужебные праздничные песнопения исполнил хор монастыря.
По окончании богослужения отец Сергий поздравил прихожан с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы, и рассказав о празднике обратился со словом назидания на тему:»Житие и творение преподобного Иоанна Лествичника».
«..Монах, желающий составлять духовные соты, должен, подобно мудрой пчеле, всякую добродетель заимствовать у того, кто наиболее освоен с нею, и слагать ее в сосуде сердца своего, не обращая внимания на то, чего нет у кого, но к той добродетели присматриваясь и ту себе усвоить ревнуя, какою кто отличается..»
Преподобный Антоний Великий
Господь наш Иисус Христос говоря в нагорной проповеди про то что ни какой город не может укрыться, стоящий на верху гор этим самым Спаситель показывает нам что ни одно злодеяние, ни одно действие от взора Божьего не скроется, как и слава праведника и его угодная жизнь не укроется от людей, которые стремятся к Богу. Слава о необыкновенной жизни святого угодника распространилась по всей земле Египетской. Приходящие к нему были в удивлении когда не находили следов изнурения, ни на теле, ни усталости, хотя Антоний подвергал себя величайшими лишениям и изнурениям. Сам Антоний был приветливым, спокойным старцем. Многие искатели подвижничества желали поселиться и вести аскетическую жизнь вместе с старцем.
Преподобный Антоний является основателем отшельнического подвига и зародителем первой попытки общежительной скитской жизни. Он не оставил после себя устроенного строгого монастыря. Но устав его обители — его труды и наставления сохранились благодаря собранию его последователей. Они легли в основу всей последующей аскетики. Колонии его отшельников были объединены только духовными связями. Отшельники жили по отдельности, друг от друга в хижинах и пещерах, предаваясь строгому аскетическому духу:поста, деланий, молитве, милостыне в пользу бедных и обездоленных. Антоний был отцом для множества египетских иноков. Он наставлял своих учеников к отречению от земных благ, в совершенном отречении от своей воли и возложении своих дел на волю Божью. Сам Антоний был руководим Богом, это мы можем увидеть в его наставлениях. Так же его забота, непрестанный труд и молитва, укрепляла его учеников на совершение подвигов. Преподобный учил борьбе со страстями и духами злобы, он был примером и идеалом того, кто понёс крест свой во Имя Христа!.
Его наставления содержат в себе дух добродетелей. Любовь и милость видна в наставлениях ибо слабым и больным братьям во Христе, его ученики помогали, оказывали поддержку. За свой подвиг святой Антоний заслужил именование зваться Великим.
В Египте мы видим ещё одну попытку и форму иноческой скитской или полуотшельнической жизни. Подвижники селились со своими, двумя или тремя учениками вместе в пещерах, в хижинах(келиях) и только в Воскресный день совершали поход ко храму. Выходя из своих отдалённых мест, собирались в храме. Наставников своих они звали «Аввами» что означает отцы. Между учениками и наставниками строилось особое понимание. Как и в наставлениях Антония Великого на взаимной любви и послушанием наставнику. Ибо как сказано хороший наставник, хороший монах а плохой наставник плохой монах. Но отношения без Любви существовать не могут.
«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».
Зачатие праведною Анною Пресвятой Богородицы