В Свято-Троицком Марковом мужском монастыре, в храме Казанской иконы Божией Матери, архимандрит Сергий в сослужении священнослужителей и братии монастыря в день воспоминания Входа Господня в Иерусалим совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста.

Богослужебные песнопения исполнил хор монастыря.

По окончании богослужения отец Сергий совершил чин освящения ветвей вербы и поздравил прихожан с этим великим праздником, Входом Господня в Иерусалим.

Вход Господень в Иерусалим — праздник, событие, показывающее признание Иисуса Мессией. Также это событие является символом будущего воцарения Иисуса Христа в Небесном Иерусалиме.

Народ Иерусалима, зная о воскрешении Лазаря, встречает Иисуса очень торжественно и, как было принято при встрече чтимых лиц, устилает дорогу перед ним свежесрезанными, только что распустившимися пальмовыми ветвями. Иисус, показывая, что он входит в Иерусалим с желанием мира, а не войны, въезжает в город на осле, в противоположность торжественным въездам полководцев и царей на скакунах и колесницах.

Этот Вход в Иерусалим является началом входа в Седмицу страданий Иисуса Христа.

В Свято-Троицком Марковом мужском монастыре, в храме Казанской иконы Божией Матери, архимандрит Сергий в сослужении священнослужителей и братии монастыря в канун праздника Входа Господня в Иерусалим совершил Всенощное бдение.

Во время богослужения отец Сергий совершил чин освящения ветвей вербы, которые принесли с собой прихожане. Эти ветви символизируют те пальмовые ветви, с которыми народ встречал Иисуса Христа как Царя, победившего смерть, ведь незадолго до этого он воскресил из мертвых Лазаря.

Богослужебные песнопения исполнил монастырский хор.

В Свято-Троицком Марковом мужском монастыре, в храме Казанской иконы Божией Матери, архимандрит Сергий в сослужении священнослужителей и братии монастыря совершил в день праздника Всенощное бдение и Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста.
Богослужебные песнопения исполнил хор монастыря.
По окончании богослужения отец Сергий обратился к прихожанам со словом назидания.
В этот день православные христиане вспоминают о возвещении архангелом Гавриилом Богородице о том, что в ней воплотится Сын Божий, который спасет людей от их грехов.

Но это воплощение было бы невозможно без свободного согласия Божией Матери. В этот день мы видим в Богородице Деву, которая всем сердцем, всем умом, всей душой сумела довериться Богу. Она отдала Ему Свою жизнь, Свою волю, Свою судьбу, приняв верой весть о том, что Она будет Матерью воплощенного Сына Божия. Она показала нам пример полного доверия Богу. Это доверие не естественное. Такую веру можно выковать в себе подвигом любви к Богу.

В Свято-Троицком Марковом мужском монастыре, в храме Казанской иконы Божией Матери, архимандрит Сергий в сослужении священнослужителей и братии монастыря совершил Всенощное бдение и Божественную литургию Василия Великого.
Богослужебные песнопения исполнил хор монастыря.
По окончании богослужения отец Сергий обратился к прихожанам с проповедью о преподобной Марии Египетской. Пре­по­доб­ная Ма­рия жи­ла в се­ре­дине V и в на­ча­ле VI сто­ле­тия. Когда Ма­рии ис­пол­ни­лось две­на­дцать лет она ушла из сво­е­го до­ма в го­ро­де Алек­сан­дрии и увлек­лась по­роч­ной жиз­нью. 17 лет Ма­рия жи­ла в гре­хах. По сте­че­нию об­сто­я­тельств Ма­рия при­со­еди­ни­лась к груп­пе па­лом­ни­ков, на­прав­ляв­ших­ся в Свя­тую Зем­лю. По­пав в Иеру­са­лим, она при­со­еди­ни­лась к па­лом­ни­кам, на­прав­ляв­шим­ся в храм Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва. Лю­ди ши­ро­кой тол­пой вхо­ди­ли в храм, а Ма­рия у вхо­да бы­ла оста­нов­ле­на неви­ди­мой ру­кой и ни­ка­ки­ми уси­ли­я­ми не мог­ла вой­ти в него. Тогда она по­ня­ла, что Гос­подь не до­пус­ка­ет ее вой­ти в свя­тое ме­сто за ее нечи­сто­ту. Охва­чен­ная ужа­сом и чув­ством глу­бо­ко­го по­ка­я­ния, она ста­ла мо­лить Бо­га про­стить гре­хи, обе­щая ис­пра­вить свою жизнь. Уви­дев у вхо­да в храм ико­ну Бо­жи­ей ма­те­ри, Ма­рия ста­ла про­сить Бо­го­ма­терь за­сту­пить­ся за нее пе­ред Бо­гом. По­сле это­го она сра­зу по­чув­ство­ва­ла в ду­ше про­свет­ле­ние и бес­пре­пят­ствен­но во­шла в храм. Ма­рия ис­пол­ни­ла свое обе­ща­ние из­ме­нить свою жизнь. Из Иеру­са­ли­ма она уда­ли­лась в су­ро­вую и без­люд­ную Иор­дан­скую пу­сты­ню и там по­чти пол­сто­ле­тия про­ве­ла в пол­ном уеди­не­нии, в по­сте и мо­лит­ве. Ста­рец Зо­си­ма, жив­ший в Иор­дан­ском мо­на­сты­ре св. Иоан­на Пред­те­чи, про­мыс­лом Бо­жи­им удо­сто­ил­ся встре­тить­ся в пу­стыне с Ма­ри­ей. Рас­ста­ва­ясь с Зо­си­мой, пре­по­доб­ная Ма­рия по­про­си­ла его через год опять прий­ти в пу­сты­ню, чтобы при­ча­стить ее. Ста­рец в на­зна­чен­ное вре­мя вер­нул­ся и при­ча­стил пре­по­доб­ную Ма­рию Свя­тых Та­ин. По­том при­дя в пу­сты­ню еще через год он уже не за­стал ее в жи­вых. Ста­рец по­хо­ро­нил остан­ки св. Ма­рии в пу­стыне. Так из ве­ли­кой греш­ни­цы пре­по­доб­ная Ма­рия ста­ла, с Бо­жи­ей по­мо­щью, ве­ли­чай­шей свя­той и оста­ви­ла та­кой яр­кий при­мер по­ка­я­ния.

В Свято-Троицком Марковом мужском монастыре, в храме Казанской иконы Божией Матери, архимандрит Сергий в сослужении священнослужителей и братии монастыря совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста.
Богослужебные песнопения исполнил хор монастыря.
По окончании богослужения отец Сергий обратился к прихожанам со словом назидания.